容姿・経歴・その他メモ

愚かなのは、積立金の様に目には見えないところで。
また、意図もせず日常的に積み上げられたものを、自国の旗を振るようにして誇示していることである。
大まかに言えば、文章の集合体である文書に行きつくのだが、それに対して無礼であったものがいただろうか。
正確にはそうではないが、思想の存在を無いものとするのであれば、そうであると言える。
それらの文書に群がる者たちを「虫」というが、そのように評価した者たちも、また虫を敬愛しているのだ。
文書を中心にして考えることは、少々気に食わないことであるが、今はそう言うことにしよう。
我々は円が大好きだ。
それを利用するのであれば、文書の周りにもいくつかの円があって、それを囲う虫の周りにもまた円があると考えるのが普通なのではないか。
幸運なことに、内周のものは文書を確認することができるが、外周はそうもいかない。
しかし、それは不幸ではない。
全ての二項対立の定義は、相対的というものが存在条件となっているからだ。
即ち、内容に興味を示していないということだ。
彼らが興味津々で眺めているのは、虫だ。
そして、虫を眺めるものを、さらに外から眺めるよう位置どる者もいる。
さらに興味深いのは、我々は内周にも外周にも、好きなタイミングで行き来することが可能であるという点だ。
では、なぜ外周の人数が優越するのか。
定員オーバーだろうか？
いいや、文書というものを前提としているせいで忘れがちであるが、当然、文章は音でもあり、無形だ。
機会という横座標と、興味という縦座標がそろえば、いつでも参照可能であるということだ。
それこそが答えであろう。
機会は当然、止まらずに流れている。
今のところ、我々はその流れを止めることはできないし、止めれたとしても証明は不可能だ。
興味というものは最大の変数だ。
機会という直線状を、常に不規則に動き、また、大量に存在している。
さらにお困りなのは、その線の長さである。
機会というものは、先ほども言ったように規則的に、指定方向へ伸びる。
しかし、興味というものが動ける範囲はどうだろう。
少なくとも、その範囲全てを規定したという話を聞いたことは無いであろう。
もしそれを試みる愉快な人物が現れたとしても、興味の範囲の拡大の方が、範囲の規定よりも早いのだからどうしようもない。
ここまでは、目撃。
即ち知識の吸収の話であるが、それだけでは意味がない。
これは、優越的な教えなんかではなく、心持ちの話であるが、吸収の先に、放出があると決めたのは我々ではないか。
我々は、バケツに水を汲んだとして、その後に何をするのだ？
靴を履いたら次に何が起こる？
答えを求めているのではなく、当然に、次の流れがあるということだ。
ではなぜ、知識の吸収の結末が、蓄積なのだろうか。
その過去を見て、惚れ惚れしたいだけではないのか？
少々無意味さを感じざるを得ない。
振動というものがあるが、これが不安定の代名詞であることは理解に難くない。
面白いことに、無の状態では、振動は発生しない。
しかし、吸収の副産物として、振動は現れる。
放出というのは、その振動を、より安定させるためのプロセスであるのだ。
振動というものを消し去ろうと考えるのもいいことかもしれないが、せっかく保持するものを離したがらない性質を、より強く持っているのは君たちだったではないか。
制御された振動は、もはや不安定なんかではなく、世界に対する変数であり、これを「知」と呼ぶ。

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